金灵又问：“若是你的这些个想法不为众人所接受，推行起来，阻力甚大，甚至有人阳奉阴违，故意从中搞破坏，你又当如何？”
管仲答曰：“以法治国，上至王公贵族，下至平民百姓，均守一法，触之必罚。如此一来，定能推行新政。”
这番对答，让金灵圣母很是满意，对于管仲悉心调教，教导他完整的法家思想，并承诺事成之后，会亲自送他去轮回，然后接回金鳌岛享福。
管仲在金灵的悉心教导下，对于法家思想的认识越来越成熟，他已经迫不及待的要施展所学，眼下缺的只是一个时机罢了。
齐僖公三十三年，齐僖公驾崩，留下三个儿子，太子诸儿、公子纠和小白。齐僖公死后，太子诸儿即位，是为齐襄公。不久，齐襄公与其妹鲁桓公的夫人文姜秘谋私通，醉杀了鲁桓公。对此，管仲预感到齐国将会发生大乱。
管仲当即辞别师傅，加入到了齐国内乱这场争斗中去，只可惜他站错了队。
管仲和召忽就保护公子纠逃到鲁国去躲避。只是他这一去，在鲁国一呆就是十二年，这是管仲万万没有料到的。
齐襄公十二年，齐国内乱，两个逃亡在外的公子，一见时机成熟，都想急忙设法回国，以便夺取国君的宝座。鲁庄公知道齐国无君后，万分焦急，立即派兵护送公子纠回国，后来发现公子小白已经先出发回国。
管仲于是决定自请先行，亲率三十乘兵车到莒国通往齐国的路上去截击公子小白。人马过即墨三十余里，正遇见公子小白的大队车马。管仲等公子小白车马走近，就操起箭来对准射去，一箭射中，公子小白应声倒下。管仲见公子小白已射死，就率领人马回去。其实公子小白没有死，这一箭射中他的铜制衣带勾上，公子小白急中生智咬破舌尖装死倒下。
经此一惊，公子小白与鲍叔牙更加警惕，飞速向齐国挺进。当他们来到临淄时，由鲍叔牙先进城里劝说，齐国正卿高氏和国氏都同意护立公子小白为国君，于是公子小白就进城，顺利地登上君位，这就是历史上有名的齐桓公。
大局已定，自然就没管仲与公子纠一伙什么事了。公子纠兵败被杀，管仲也锒铛入狱。
齐桓公即位后，急需找到有才干的人来辅佐，因此就准备请鲍叔牙出来任齐相。但鲍叔牙称自己才能不如管仲，若要使齐国称霸，必要用管仲为相。
说实话，交朋友就要交鲍叔牙这样的，在自己富贵，朋友危难之时，不但出手相助，还主动举贤让位，当真是难能可贵。因此也留下了“管鲍之交”的美谈。
经鲍叔牙的再三劝说，齐桓公终于解开心结，不记前仇，重用管仲。他亲自去迎接管仲，以此来表示对他的重视和信任，同时也让天下人都知道自己的贤达大度。
齐桓公迎接管仲后，一连聊了三天三夜，句句投机，斋戒三日，拜了管仲为相，并称管仲为仲父”，在齐国实行法家变法。
管仲那叫干劲十足啊，他帮助齐恒公实现霸业的过程中，采取了一系列的举措，其中也包括了相当多的法家思想在里面，具体如下：
首先：管仲整顿行政管理系统，“叁其国而伍其鄙”。所谓“叁其国”，就是将国划分为二十一乡，士居十五乡，工居三乡，商居三乡，分设三官管理。所谓“伍其鄙”，就是将鄙野，国都之外的广大地区分为五属，设立五大夫、五正官分管。属下有县、乡、卒、邑四级，分别设立县帅、乡帅、卒帅、司官管理。整顿行政系统的目的是“定民之居”，使士、农、工、商各就其业，从而使部落的残余影响被彻底革除，行政区域的组织结构更加精细化，并且有效地维护了社会稳定。
说白了，就是以法家思想为主，把全国都纳入了法制里面，使得社会稳定、百姓安居乐业。然后又把全国编程了一个大军营，分为二十一乡，工商之乡六，士乡十五。工商之乡不从事作战，实际从事作战的是士乡十五。五乡为一帅，有一万一千人。由齐君率为中军，两个上卿各率五乡为左右军，是为三军，就是“参其国”。一乡有十连，一连有四里，一里有十轨，一轨有五家，五家为一轨，这就是“伍其鄙”。轨中的五家，因世代相居处在一起，因为利害祸福相同，所以，“守则同固，战则同强”。
其次：他提出的用人原则是：“德义未明于朝者，则不可加于尊位；功力未见于国者，则不可授以重禄；临事不信于民者，则不可使任大官。”用今天的话说就是在任命一切官员时，都必须根据其实际的政绩，特别是要有取信于民的真实政绩，而不是虚假的、表面的政绩。此外，他还总结出一套对于各级官员实行奖惩的具体办法。
国中“慈孝”、“聪慧”、“拳勇”出众者，由乡长推荐试用，称职的委任为吏，任用称职的又可以晋升，直至升为上卿助理。选贤任能，在一定程度上突破了世卿世禄制，扩大了人才来源，这一制度成为日后科举制度的雏形。
再者：管仲注重经济和农业，反对空谈主义，开创职业技能教育。主张改革以富国强兵，他说：“国多财则远者来，地辟举则`民留处，仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，唯物论中“物质决定意识”的观念和《管子》的思想颇为接近。
对外方面：管仲最早提出“华夷之辨”与“尊王攘夷”的民族主义思想。联合北方邻国，抵抗山戎族南侵。这一外交战略也获得成功。
齐国在管仲的主政下，国力强盛，扩地千里，天下诸侯莫不服之。齐恒公小白也成了春秋五霸的第一位，为后人所熟记。
管仲的这一系列法制改革，也给世人很大启发，后来经过士匄、子产、李悝、吴起、商鞅、慎到、申不害、乐毅、剧辛等人予以大力发展，遂成为一个学派。战国末韩非对他们的学说加以总结、综合，集法家之大成。其范围涉及法律、经济、行政、组织、管理的社会科学，涉及社会改革、法学、经济学、金融、货币、国际贸易、行政管理、组织理论及运筹学等。即便是到了几千年后，世界各国也首推依法治国。
金灵圣母也因此成为第一个兑现宏愿的三教弟子，整天笑得合不拢嘴。
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