王复站了起来，对王越说道：“看，我说的什么来着，也先这次不会擅动，因为也先要当可汗。”
王复已经算死了也先，料定了也先，或者说瓦剌人的核心利益，就是那个需要西进才能获得可汗位。
瓦剌这两个字的意思是林中百姓，换句话说，就是蒙昧的、落后的、没有制度的、没有礼仪的野人。
在《礼制·丧服》中，关于野人的描述为：禽兽知母而不知父，野人曰：父母何筭焉！
对于瓦剌人而言，也先获得可汗位，就代表着他们终于摆脱了野人的身份。
对于也先而言，他只想当可汗，实现夙愿，至于权柄是否被人拿走了一部分，他不是很在乎。
这种情况对于北方游牧部族而言，也是一件很稀松平常的事儿。
比如说辽国的契丹人，就是耶律家象征皇权，萧家为相，把持朝政，而又分为南北两院，分而治之；
比如金国的完颜家也是将权力均给合扎猛安，并且又有东西两都；
比如胡元百年，宰相长期僭越神器，而皇室则是互相背刺，争夺大位。
“政斗上，还是你厉害些，来的是使臣，而不是大军。”王越不得不点头说道，除了不会打仗以外，王复在各个方面都称得上完美。
也先的使者很快就进了营地，而王复在中军大营接见了使者，使者用了咏叹的口气，宣读了大石的谕令，肯定了这次大军征战赫拉特的功绩，为康国的长期稳定提供了条件；而后在治理赫拉特上，王复展现了他的政治智慧，将一盘散沙的康国，真正的缔造成了一个初具雏形的国家；
最后，大石再一次重申了王复在他心目中的地位，那就是异父异母的亲兄弟，安答至友。
而王复将早就准备的一众礼物献上，包括了赫拉特的黄册和鱼鳞册、七十二位赫拉特的美女、一头纯白色的驯鹿、还有数十个阉奴让使者带回去献给大石。
而后在满天星光的夜晚，也先的使者再次出现在了大营之内，带来了大石的谕令，大石将会在次日的清晨，出城十五里迎大军凯旋，设宴款待，犒赏大军。
次日的清晨刚蒙蒙亮，如同镜面一样的湖水上撒上了一层朝阳的金光，石头城这座小城被清晨带着些许砂石的风吹醒，树上的鸟儿开始张开喉咙歌唱，驻扎在石头城的大军，从四座城门向着撒马尔罕的方向而去。
到了晌午，这个不足两千户，不到万人的石头城，再次恢复了往日的宁静。
而王复也带着大军在城外的驿站，见到了早就等在那里晒着太阳的也先。
自从被所有人寄予厚望的太子博罗死后，老年丧子的也先大多时候都躲在兰宫里，如同病狮舔舐伤口，这是也先自博罗死后，第一次走出兰宫，第一次走出撒马尔罕。
也先躺在阳光里，七月正午的阳光，正是最炽热的时候，这样的日头，躲都来不及，但是也先却希望这骄阳能够晒掉他身上所有的腐朽。
“见过大石，臣回来了。”王复俯首行礼，将调兵遣将的火符，交给了也先的侍从。
也先的眼睛略微有些浑浊，一直看着那个火符从王复的手中，交到了内宦的手中，才笑着说道：“回来就好，回来就好，好兄弟，你做到了，你把赫拉特带了回来。”
“当初你拦着我不让我南下，现在你把赫拉特并入了康国的堪舆图中，在四周建立了关隘，派遣了忠诚的军士守备，从此以后，康国再无后顾之忧。”
王复和也先在撒马尔罕第一次冲突，就是当初也先要不顾朝臣军将们的反对，一意南下，伯颜帖木儿从中斡旋，用稽戾王的例子，提醒也先军事冒险的下场，才算是止住了也先南下的念头。
现在，王复将赫拉特完完整整的带了回来。
也先继续说道：“还是你看的明白，彼时奥斯曼王国刚刚攻破了君堡，找不到铜球恼羞成怒；法提赫和卜撒因还在商量结盟合兵一处，而康国不服者众，大军擅动则康国社稷不稳；如此内忧外患之下，大军出征之日，就是只能胜不能败，还是我的安答看得清楚。”
也先拄着拐杖站了起来，笑容满面走到了王复的面前说道：“走，今日，我为康国公接风洗尘，路途劳顿，来喝点水。”
也先摘下了自己腰上的绣着两头骆驼的水袋，递给了王复。
王越、伯颜帖木儿、和硕、阿史那合霍、隔干台吉、答亦等人面色剧变，这水袋里到底是什么，谁都不知道，这若是毒药，又如何是好！
王复却满不在乎的接过了水袋，灌了两口，拧好之后，还给了也先，俯首说道：“谢过大石。”
“你我兄弟，不需言谢。”也先将水袋挂在腰上，开怀大笑的说着，而后用力的顿了顿手中的拐杖，颇为恼怒的看着所有人一眼。
在撒马尔罕，在康国，只有王复还把他当成大石看待！
其他人已经完全不尊重他这个王了。
但凡有大事，王复都要去兰宫亲自问询他这个大石的意见，而其他人对他这个大石已经完全失去了尊敬。
就比如眼下，递上自己的水袋为远归的安答洗去一路上的疲惫，这是草原的礼节之一，这帮家伙，有一个算一个，就如临大敌，生怕他也先做出什么一样！
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