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冯超使的曲子，名为《流水》。
是一个极为古老的曲子。如果放在后世，与另一个曲子和在一起，称之为《高山流水》。
这高山流水，出自于《列子·汤问》一文。
说的是古时候有伯牙善于鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴志在高山，于是钟子期就说：善哉，峨峨兮若泰山；如果伯牙鼓琴志在流水，钟子期就会说：善哉，洋洋兮若江河。
总之，伯牙所念，钟子期必得之。
等到钟子期死后，伯牙谓世上再无知音，于是破琴绝弦，终身不复再用。
后人常用伯牙钟子期来形容知音或知己。
《高山流水》原本为一曲，但是在唐代以后，《高山》和《流水》便分为两个独立的琴曲。其曲谱，最初是见于明代《神奇秘谱》当中。不过在宋代，这两首曲子颇为广泛，并且衍生出各种曲谱，作用于各种乐器。
瑶琴之中，有高山流水一曲。
二胡里面，也有这首曲子。
然而在最初是，高山流水属于古筝曲目，并由此在后世，衍生三个流派。
其曲谱略有不同，指法和曲调，差距甚多。
玉尹一听，便听出了冯超演奏的《流水》曲谱，而且是近似于后世山东派曲谱，或者说，这是后世山东派前身雏形。山东派的《高山流水》颇有齐鲁大板的风格。把曲谱挪到二胡之后，依旧不改其独特之处。
大指使用频繁，刚健有力。
而在大指连‘托’下的花指更种类繁多，堪称一绝。
指法刚健，琴弦纤细，于是便产生了刚柔并蓄，铿锵深沉的特点。而其演奏风格，更加传统和古雅，是北宋年间，极为流行的一个曲谱，同时也是最见功力的曲目。
斗琴！
玉尹马上便明白过来，冯超的来意。
与此同时，也正是因为冯超的出现，引得许多人都驻足观瞧。有认得冯超的姐儿，忍不住低声细语：“这冯大家未免欺人太甚！玉哥儿又非勾栏中人，他这样做，分明就是逼着玉哥儿和他相斗，又怎生个好？”
“是啊，当初是俏枝儿太过霸道，难道还不许人还手吗？”
“果然是俏枝儿的面首，这打了俏枝儿的脸，他便耐不住性子来生事……”
“就是就是，若非如此，他怎会出头？”
人群中，一身朴素衣装，素面朝天的俏枝儿，听到这些话语，不由得握紧了拳头，紧咬着红唇。她也是听说，冯超要来为他讨回颜面。可没想到，确是已这样一种手段，出现在众人面前。若冯超今日输了，恐怕再也无法在开封讨生活，甚至终身无法使琴。因为，冯超所用的手段，是破釜沉舟。他在逼玉尹应战，不仅是那名声来赌，更是用后半生来搏。
其实，冯超也不愿意这样霸王硬上弓。
问题在于，玉尹并非勾栏中人，他无法勉强玉尹应战。
唯有这种办法，才有可能迫使玉尹应战。可如果按照行当中规矩，他若输了，便再也不能使琴。因为他这样做，难免给人一种以势压人错觉。
“怎地这么多人？”
燕奴昨夜失眠，以至于起晚了。
当她赶来玉家铺子的时候，只听到一阵阵悠扬琴声。
里三层外三层，全都是人，根本无法看得清楚状况。一开始，燕奴还以为是玉尹在使琴。但当她听那些围观者窃窃私语，立刻便知道不妙。
强行从人群中挤进去，却见玉尹取了个搭子，把琴筒搁在搭子上，正欲使琴。
“小乙哥……”
燕奴开口想要阻止。
但距离太远，玉尹却听不见。
这欺上门来的斗琴，由不得玉尹不应战。
早在前世，他便听人说过这种斗琴规矩，看样子对方，是发了狠要挽回面子。
其实，于玉尹而言，无所谓要应战。
他已经打了俏枝儿的脸，算是出了一口恶气，自然也不想再和俏枝儿计较。
可如果对方找上门来，他自不会退缩。
学音乐的人，骨子里都有一股子普通人难以理解的傲气。更不要说，冯超的琴技的确是高明，那齐鲁大板的磅礴气势，更让玉尹怦然心动。
玉尹二胡技艺，师承河南派。
虽然在后世，最流行的属于浙江派曲谱。但玉尹学琴时，教他二胡的老师告诉他：“河南派曲谱，号中州古调，有称郑卫之音。是最为传统的流派，远非浙江派可以相比。浙江派从发展到现在，吸收了太多东西。以至于古谱中所蕴含的本意，被淡化许多，更流于近代音乐特征。
而真正能体现古谱本意，还是山东派与河南派曲谱。
特别是河南派曲谱，素有曲高和寡，妙技难工之说，需仔细体会，方能理解。”
玉尹见冯超一曲流水，使得精妙绝伦。
不由得也生出了比试高下之心。
事实上，在后世山东派与河南派为正统之名，争斗的也非常厉害。两派传人在民国时期，更将争斗发展到不可调和的地步，甚至是你死我活。
而正因为这两派争斗，也促使浙江派崛起。
等到后来，两派再想要重整旗鼓，已是元气大伤，许多曲目都已失传。
玉尹曾有幸，学到了河南派《高山》曲谱。
如今这流派之争，尚未兴起。但玉尹却忍不住生出，为河南派正名的心思。
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