白衣僧人自称是来追回少女的，但一个是佛，一个是妖，看起来应该是势同水火之人，但佛说要渡妖离去，而妖只是在找能够埋葬自己的地方。
从字面上看起来，似乎又是一个贪婪的和尚，想要把妖化为自己的仆从，这种故事在很多话本中都能看到，毕竟佛经放在此间，但是能够真正参悟透彻的又能有几人？
世间六根不净者众多，身陷业障者更甚，有些人吃斋念经，心中想的却全都是龌龊贪婪，有的人吃肉喝酒，但心中却满是慈悲为怀。
万事万象不能看表面，道貌岸然者亦有很多，人间从来不是一个非黑即白的地方，即使很多人都想把世间变成这样，但是存在阴阳夹缝中的影子，仍旧是数不清的。
但是这位白衣僧人不同。
“很久很久以前，青门山海中并没有人烟，天地是寂寥的，唯有那高原上的，被称为海的大湖存在，天是青色的，海是苍色的，山岳是高渺无垠的，当雾气翻滚起来的时候，便宛如有无数条怒龙在其中上下翻飞。”
“壮阔不足以描述，寻常的言辞也显得无比苍白。”
白衣僧人叹息着，却是用一种极度怀念的语气。
那是他的故乡。
“在青门山海中，分为青门山，苍灵海，而正对着苍灵海的一座土丘上，有一块沐浴了三千年风雨的磐石。”
白衣僧人：“承受过大日的暴晒，接受过百年的雨淋，也曾见证西风如龙，也曾看过北风化虎，这块磐石之大，其根系几乎霸占了一般的土丘，而在土丘上面露出的部分，有一块格外高大。”
三千年，那是一个神异的数字，但是凡尘众生不会知道，三千年前究竟发生了什么
那是从三千年前遗留的顽石，自然汲取了天地中游离的某些力量，从而带有了世间不可揣度的精华神异。
虽然并不是所有的石头都有这种机遇。
缘法，妙不可言。
白衣僧人不知道李辟尘目光中的含义，他继续讲述着：
“似乎是三千年的天地精华都汇聚到了那里，这块石头没有名字，嶙峋顽强，就如同一座无声的墓碑，在这片孤独的天地中，聆听着自然内最原始与苍茫的声音。”
“天地之经，无人可诵，但天地之间，却有顽石可听。”
“直至...那一年。”
白衣僧人道：“数百年前的杀伐，与青门山海没有关系，众生逝去的逝去，安息的也将要安息，顽石依旧存在，直至距今三十三年前。”
“青门山海中，来了一个雕师。”
“他见到那块顽石，又见到青山沧海，于是挥下了手里的锤子与凿，他花费了三年的时间雕出了一尊佛像，那块裸露在世间的顽石，也终于有了面目。”
“雕师呕心沥血，却没有把这尊佛像带走，而是仿佛完成了自己的技艺升华，从此下山去，再也没有回来。”
“三十年前，在雕师离开之后，石佛见到了一个书生。”
白衣僧人看向中年书生：
“大奉四年，贡士未曾中进，大奉九年，贡士回乡教习。”
中年书生顿时愕然！
白衣僧人道：“故而周游天下时，贡士来到了青门山海，并且看到了那尊无主石佛，留下了两句诗词。”
“听说西方无量乐，听闻婆娑无量苦。”
白衣僧人：“贡士以这这两句诗来发泄自己心中的失意，但石佛却要感谢他，因为石佛虽然被雕刻出形体，但终究不解佛意。”
“石佛非佛。”
“西方无量乐，能见到哪位佛祖？婆娑无量苦，又能得见哪位世尊？”
“世间众生无不身处苦难，又如何能得解脱？”
“杀生护生，佛便一定是慈悲的吗，佛便一定要为众生计吗，佛便一定是打不还手骂不还口的吗，佛.....”
“什么是佛？雕师为何刻佛？贡士为何问婆娑？”
白衣僧人看向所有人：“我得道尚浅，终究难以彻明佛意。诸位见佛，佛是何意？”
中年书生道：“慈悲使众生同觉悟者？”
士兵：“佛法高深，我不懂。”
老神：“佛者，觉也！一切众生，皆有如来智慧德相，但因妄想、执著，而不能证得本有之如来智慧德相，人人皆皆有佛性，众生皆有佛相，故众生人人皆可成佛。”
仙祖打了个哈欠。
佛？
释迦那个孩子，还是阿弥陀那个满头包的家伙？
或许神祖对于佛法还比较推崇，但是仙祖对于佛法并不感冒。
佛陀道理有可取之处，但不可尽听。
他自己都未曾证道大觉，虽证如来，但还没有突破最后的关口，不过作为世间仅有的几个不受束缚的至真境强者，在仙祖的眼中，还算是马马虎虎吧，也是得了正果，没事想起来时，可以提一两次的人。
仙祖并不讨厌佛陀，甚至有一点点喜欢他。
即使祖佛陀满头是包。
李辟尘笑了笑：“佛观众生皆是佛，众生观佛亦是佛。
这句话说的有些奇怪，很多人都没有听懂，但是白衣僧人听懂了。
他向李辟尘双手合十，唱诵佛号：“阿弥陀！船家有无量智慧。”
李辟尘所说的意思，佛看众生皆和自己一般，都具备佛性，但众生看佛，却只是把他当做是佛，也就是在佛的眼中，众生皆可以自己觉悟，但在众生眼中，只有佛拥有智慧，故而他们也只崇拜佛，不去自己努力。
这章没有结束^.^，请点击下一页继续阅读！
喜欢峨眉祖师请大家收藏：(www.dushuban.com)峨眉祖师读书板更新速度全网最快。