他的蓝本就是当初齐国的稷下学宫，以不同文化和不同理念的争论来缔造和催生更符合大秦的治国方略。
当初稷下学宫在兴盛之时，几乎汇聚了诸子百家之中所有的学派，聚集的贤者门徒多达千人，荀子、孟子、邹子等著名学者都是出自其中，编写流传后世的书籍多达数百种，使得华夏文明在战国末期出现了一次最为璀璨的文明大爆炸，而这次文化爆炸，也催生了无数实用的治国方略，培养了一大批能人异士，大秦能够有能力有机会一统华夏，出自稷下学宫的荀子功不可没。
而齐国拥有稷下学宫如此强大的学术智囊团，却最终错失良机，又不得不令人嗟叹，其中最主要的原因就是齐国组建的稷下学宫对待这些名士的争论和治国方略只听不用，而秦国执行的却完全是相反的策略，只用不论。
秦国执行的是实用为上原则，墨家实用便用墨家，其他的一律不用，法家好便用法家，其他的都要被打倒。
如今大秦要想繁荣发展，稷下学宫这种带有争论和探索性质的学术机构非常具有借鉴性，组建图书馆，组建京师大学，修建一座大礼堂，将诸子百家的理论融汇到一起开展辩论，用纯学术的争论去探索治国的方法，去辩解明晰道的意义，让百家门徒最终都有机会参与到治国之中，最终形成一种带有顾问性质的政府部门，让朝廷能够从中得到许多的治国的指导。
至于最后，这个礼堂到底会慢慢演化成为一个什么机构需要慢慢去看效果。
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