剧烈的响声过后，约莫一个多时辰后孙大石他们才看到柳神婆等人被抬下山。
柳神婆被爆炸余波波及，胸骨被震断，最倒霉的是数块炸开的碎木扎进了她的身体里，其中一枚更是刺进了她的眼睛。
提前逃回来的郎中看到柳神婆的伤势就摇头，说他没法治，得抬去城里找名医药堂。
而柳神婆长子和赖八婆娘，郎中则直接说不想看他们拖着受苦就给他们一个痛快。
孙大石看着受伤的人，忽然呢喃道：“首恶，都是首恶。赖八夫妻、柳神婆，他们都遭到了报应。我们错了，那孩子不是鬼童，是佛子，是历劫的佛子啊——！”
孙大石最后一句仰天叫了出来，噗通一声跪地，头深深地埋在了泥巴地中。
看孙大石如此，很多村民都跟着浑身颤抖。有些村民还想到了小和尚当初说的赤地千里和瘟疫，竟在第二日天刚亮就拖家带口跑出了下野村。
有第一个人跑就有第二个，下野村的人除了一些实在年纪大的，其他人能跑的几乎都跑光了。孙大石没跑，他把村中剩下的老人都集中到老木匠的青砖大瓦房中，一边带着赎罪的心带着这些老人一起过日子，一边打算替小阿蒙看家，期间他还收/养了不少逃难到下野村的孤儿。
后来小阿蒙一直没回来，孙大石也没一直占着屋子，他在重新盖了自己的屋子后就搬出了这间大屋，给大屋挂上了“蒙宅”两字的匾额。再不久，这间大屋就成了下野村的祠堂，而孙大石收/养的孩子在长大后对外介绍大多称自己姓蒙，久而久之，下野村就变成了蒙家村。
再说柳家村，当时跟着柳神婆前往下野村的柳家村壮丁都被吓坏了，尤其在知道下野村人几乎跑光后。他们回村后甚至怨恨起柳神婆，更有人说如果柳神婆真的有神力，怎么会被炸成那个死样子？还让自己长子被火烧死？
柳家村的人对柳神婆的神通产生了怀疑，柳神婆又重伤在身，不久柳家村中吃过柳神婆亏的人就站出来牵头，以渎神/的名义把柳神婆一家赶出了柳家村。
这些后来发生的事，贺椿自然无法知晓。
当他抱着小阿蒙快要走到山下时，听到了那声巨大的爆炸声。
贺椿抱着小孩回头，他手上还有其他来自地球的现代武器，就只是操纵造化丝也能杀死剩下的所有村民。
但是他还记得当他刚碰到这些村民时，孙大石看他受伤行动不便曾非常热情地让村民背负他，还说要给他治伤。那时那些村民也没有几个对他流露出排斥的神色。
只为了这一点，贺椿也不愿意赶尽杀绝。
好人和坏人，有时候真的很难界定。对于小阿蒙来说，下野村人恐怕没几个好人。但村人们也不是对谁都这么坏，所以首恶除去，贺椿也就觉得够了。以后下野村会变成什么样，都将跟他们无关。
小孩也回头定定看着村子。因为那声巨响，他的小脸蛋有点白中发青，但他脸上的肿胀已经好了许多。
“伤害你和你阿爷阿嬷的人都已经得到惩罚，如果你还想要回那栋房子，就等以后你……”
“不，不要了。”小阿蒙扭过头，抱紧少年，小大人似的说：“走吧。”
这一日，他们走了近六十多里路。
一路走来，到处都是被洪水肆掠过后的惨景。
路上逃难的人越来越多，贺椿抱着小阿蒙不知不觉就和难民们走到了一起。
贺椿在能打开储物袋后就给他和小阿蒙换了衣服，他手上没有粗布衣服，最差的也是棉布衣。而小孩子的衣服……因为他看寒豆豆穿动物装特别可爱，就买了许多毛茸茸的小孩动物衣裤，还有印有各种漫画图案的小内内，其中也有适合春末夏初时节穿的小孩南瓜灯笼裤和仿古小褂等。
贺椿就把南瓜裤和小褂给小阿蒙穿上了。
虽然圆鼓鼓的南瓜裤有点显眼，但被抱着还好，小褂是系绳子的仿古式样，在这么一群古人中也不算特别打眼。
而且逃难路上也不止贫民，有不少赶着骡马驴车的富户，还有些小有家资的耕读人家。
各个阶层的人在天灾面前全都一样，过不下去了都得跑。
贺椿身穿蓝色棉布交襟长衣，衣衫下摆和新换的鞋子全是泥。
修为不能用就这个不好，赶路都得实打实地踩在地面上。
贺椿混在人群中，一边竖起耳朵探听消息，一边打量这些当地人的穿着。
他的穿着和当地人还是有不少区别，他在看别人，别人也在偷偷看他们。
贺椿正在想这个世界是不是和地球有什么关系，他前面待过的苍云大陆虽然看起来很像是华夏古代，但他们使用的文字和语言和华夏古语都不同，而且修真界似乎统一了语言和文字，不管到哪里，不管遇到哪个种族，大家都能用通用语交流。
而这里，却跟地球古华夏时期非常相像，他看到一些车辆上刻烫有文字一样的记号，看起来像是篆文向隶书过渡的变体字。
另外他还能听懂部分人的语音，他最能听懂的就是下野村那一片地域的人说的话，再有其他地方的人说方言后，他就听不太懂了。
而且这些人的穿着打扮和言谈习俗等也和古地球人很像。
这个世界亦有太阳，但有一大一小两个月亮，星象和地球也不同。
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