刘易真的记起来了，那个什么的佐久夜姬，其实不就是后世某三国游戏当中的人物么？还有，那个月读也同样是。但是，现实里，月读可是小日岛国神话当中的三尊大神之一啊，她真的是与卑弥呼女王同处于一个时代么？
一时间，刘易不禁对佐治樱姬所说的这个佐久夜姬及月读有了一点好奇，有一种欲探究研的冲动。尤其是对那个月读，刘易总觉有几分神秘，甚至比起卑弥呼来更加的神秘了几分。
小日岛国的神话当中，有三大神，分别是月读、天照大神、素戋呜尊。
月读，又称月夜见尊、月读命、月读尊。即为月神的意意，治理夜之食原。
而所谓的天照大神，或称天照大御神，则是小日岛国神话当中的日神，掌小日岛国的白天事务，传授小日岛国人开垦田地，传授养蚕、织布技艺等等技术。这个天照大神，是女的，也是小日岛国最早的所谓天皇，也是后世劳什子天皇的始祖。
而素戋呜尊，其实就是须佐之男，如果对号入座的话，刘易觉得，那应该就是须佐久男。
小日岛国当中，还有一些传说，说他们的天照大神，应该就是卑弥呼女王，但是，也有一些专家研究，否定了这个说法。
可是，如果就刘易目前来说，刘易却觉得太过巧合了。
因为，据日本古代传说，天地初开，有七神相传，称为神世七代。又生八大洲，最后生天照大神、月读尊、素盏鸣尊。月读是伊奘诺尊跟伊邪那美命诞下的第二个孩子，是三贵子之一。另外的天照大御神就是她的姊姊，还有须佐之男是他的弟弟。
如此说来，刘易现在完全可以对号入座，可以确定，卑弥呼女王，应该就是小日岛国传说当中的那个天照大御神。所谓的素盏鸣尊，应该就是被自己阉割了的须佐久男。
这个……额，刘易扭头从窗口望出去，看着正在温泉河当中，与黄舞蝶、青莲、徐敏等女嘻戏在一起有如小女孩一般快乐的卑弥呼，刘易还真的不敢想象，不敢想象这个卑弥呼就是后世小日岛国人所崇拜的，激起小日岛国军国主义的天照大神。
丫的，这也太恶搞了吧？受到后世小日岛国所狂热崇拜的卑弥呼女王，其实只是自己胯下的一个女人？刘易想想，不禁有一股自豪感油然而生，看看吧，这便是你们的天照大神，这便是你们所崇拜的女神，其实，她也只是普通的女人，也只是一个在自己身下呻吟承欢的一个平凡女子罢了。
什么的神话？什么的传说？在大汉面前，她们还真的什么都不是。
刘易一想起后世小日岛国居然神卑弥呼女王为神祇。拿自己的女人当神，并把一些疯狂的战争罪犯的灵牌放在天照大神的神象面前同拜，刘易的心里便觉得一些恼火。丫的，那些劳什子战争罪犯，岂可以和自己的女人相提并论？
扭头看了一眼跪伏在自己身前的佐治樱姬，刘易不觉产生了一股邪火，猛然的将她拉了起来，将她的整个人都一下子按伏在窗台边，让她小半个身子都伏在向着屋后小河的窗口上。
哧啦一声，刘易用力一扯，直接把佐治樱姬身上那宽大的和服给扯开，现出了她雪白娇嫩的身躯。
“啊嗯……主人，来吧，不要怜惜奴婢，奴婢等这一天好久了……”佐治姬樱并没有因为刘易这突然粗野起来的动作而太过吃惊，相反，她在稍稍惊了一下，马上就非常柔顺的样子，居然还扭动着那圆润的丰臀，对刘易做出了诱惑的动作。
倭国女人，说好听点，的确是非常善解人意，非常适合拿来取乐，柔顺，听话。但说难听一点，她们其实就是贱，已经被倭国人调教得她们完全没有了羞耻之心。没有什么的贞洁的观念，对于她们来说，与自己的丈夫或者与别的男人一起，那都是没有什么的分别的。她们，对于这种事儿，一般都不会有拒绝的念头。
就仿似，连她们自己都觉得，为男人提供那种服务，是天经地义的，没有什么的不对。
这样的女人，她们是可悲可叹的。
可能也正因为如此，卑弥呼才会如此仰慕汉人文化文明。因为，从学习汉人的文化文明当中，让她懂得明白，原来，女人是应当如何的。在这个学习的过程当中，让她知道了，女人，是应该有羞耻之心，不能像动物繁殖的那般，可以任由任何一个雌性与其交合。何况，哪怕是动物，它们也未必那样，一些动物，它们也不会乱来的，是一对便是一对，不会胡乱的苟合。
连野兽动物都懂得这些道理，那何况是人呢？
所以，卑弥呼才会有现在的情况，因为越来越看不惯倭国人的种种恶劣的行为，所以，她才痛恨现在的倭国人，希望刘易可以使其倭国真正的进入文明时代，才会完全赞成刘易对倭国所做的一切，没有反对刘易让她的倭国人杀倭国人。才会认同刘易所说的，只有将那些恶劣恶心的倭国人都杀了，留下一些可以教化的倭国人，通过时间，慢慢的使整个倭国的天空都变得干净，让所有的倭国人，都可以懂文明，懂道德，让他们过上真正的美好生活。
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