彼郑朗是彼郑朗，此郑朗是此郑朗。
当初与肉身父亲订下这门亲事时，两人是同僚，是好朋友，父亲死了，崔有节步步高升，成了孟州的知州大人，也没有嫌弃这门亲事。现在的崔家不是唐朝的崔家，现在的郑家也不是唐朝的郑家。
崔有节心里面也许还想保持几百年前的传统，来一个崔郑姻好。
然而他终是一个要脸面的人，出了这档子事，就是同僚交谈时，哦，那个郑州的小色哥，就是俺们崔知州的未来女婿，面子上肯定挂不住。
前来问清楚原委，多少有悔亲的动态，但因为昔日与父亲的友谊，一直开不起来口。才形成现在唇唇欲动的场面。
对此，郑郎也无所谓。
郑家的家世还可以，自己也不是那个郑朗，是败家子，只要努力，做不成官员，可以做一个快乐的小地主。天涯何处无芳草，没有必要非要迎娶崔家这个女儿。再说，长得什么样，还是数年前见过的一面，小色哥自己都记不起来了。
但几个娘娘的表现，特别是心地善良的大娘与亲生母亲四娘眼中都快闪出泪花，郑朗不得不主动站出来。
崔知州看着几个女人，叹了一口气，摔了一下袖子，要离开。
郑朗一下子将他袖子拉住。
不能让他走，崔知州没有说什么，可一旦回去后，与岳母大人一说，再次生起悔亲的念头。人在人情在，一离开，看不到几个娘娘的悲伤样子，为了女儿未来着想，十有八九还会悔亲。
悔亲不要紧，屋子里几个女人肯定很难过。
但也不能说。
不穿不知道，一穿吓一跳。
古代远不是自己想的那么简单，生活习惯不同，衣食住行不同，连说的话都不同。郑州虽是地处中原大地，但百姓说的话绝不是普通话。通过原来少年的记忆，郑朗能听懂，可是讲不出来。
才清醒的时候，郑朗吓着了，看着几个老老少少的妇人焦急在床前转，条件反射的问了一句：“这是在哪儿？”
问完了，几个妇人哭了。
听不懂他在说什么，以为他脑袋打坏掉，丢了魂，连忙请了几个大仙回家请神招魂。
自此以后，郑朗再也不随便开口说话，说，也是慢慢地说，说得很别扭。
崔知州此时心情恶劣，自己若是象几天前慢腾腾地，一字一顿的说话，会更生气。因此，不说话，长揖伏地，态度十分诚恳。
崔知州只好转回身体，站了下来。
郑朗对四儿喊了声：“剪子。”
四儿跑走，拿来一把剪子，崔有节有些奇怪，看着他。
郑朗吃力的将那盆盆景拖了出来，拿起剪刀，在树桩上周围走来走去，端详许久，才拿剪刀动起手。来了好几天，每天看着眼前这盆刺柏，感到扎眼儿。一直在床上养着伤，心中对穿越而来，包袱重，没有动它。可盆景不是一幅画，它是立体的物事，不仅要从床上看的一面着手，还有两个侧面，一个反面，上下前后左右。
先是小心翼翼的修剪去后来新长出来的几树小岔枝。再缓缓的剪去多余的枝叶，最后才修华盖。动作不是很快，剪慢一点不要紧，可以再进行一次修剪。但剪得快，大意了，剪去一个需要的枝叶，再也安上不去了。
手有点痛，本身又不熟悉，但终于将它剪完，对崔有节说：“看。”
崔有节一直在看，几个妇人莫明其妙，只知道经儿子的手修剪后，这棵“小树”变得很好看，但多是下人与工匠做的活，对改变崔有节的态度不会起到帮助。又转过头看崔有节，然而崔有节脸色已稍作缓解。
郑朗观察着他的表情，知道还是做得不够。想说，可连贯的宋朝话，至今还说得不习惯。想了想，走到书桌面前，从墨盒里拿出圆墨，又摇了摇水中丞。几个妇人不懂，简单的规矩还是懂的，水中丞多用瓷陶，也有铅锡玉等材料，最忌铜，铜性猛，储水久则有毒，易脆笔。但不是铜丞，一般情况，水中丞水也不能久储。
郑朗自父亲死后，疏于学习，纵然读书，只是做一个样子，再加上伤病，因此水中丞里没有水。
只好抄起桌上铜铸牧童卧牛水注，对四儿又说道：“水。”
仅吩咐四儿，柳儿岁数略大，曾多次遭到过原来的小郑朗袭她的小鸽子胸脯事件，对郑朗很反感。畏于下人的身份，平时敢怒不敢言，可不大听郑朗的话。
可见原来的郑朗恶劣斑斑如此。
四儿小跑着，在水注里盛了一些清水回来。
用水注往砚台里滴了十几滴水，很有讲究的，水太多墨淡而扩，水太少墨重而涩。并且绘画写字用墨皆是不同，个人风格，同样用墨轻重不同，因此水注很重要，绝不是一件摆设品。往往内行的人，写字或者作画时，都是一滴一滴的水，来做调节。要么通过研墨来调节，可那样的话，又会浪费。外行人浪费不要紧，反正我就是一个大老粗，一年写这么几个字，能浪费多少？但放在内行人，绝对不可以。
能在馆阁为某位小姐一掷千金，但不可浪费笔墨，这是对文化的尊重。
郑朗对宋朝的认识，仅是后来的一些知识，以及小郑朗的记忆，倒也明白宋朝人的一些看法认同，然而不明白还好一点，一明白，心中有些紧张，动作做得很不利索。
小主，这个章节后面还有哦^.^，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！
喜欢北宋士大夫的非人生活请大家收藏：(www.dushuban.com)北宋士大夫的非人生活读书板更新速度全网最快。