因此，为防止类似的事件再次发生，朝廷虽然允许赵弘润这位太子殿下继续呆在前线战场，但是，以礼部尚书杜宥为首的朝臣们，却早已三令五申地警告过诸路魏军的将领们，决不能坐视赵弘润这位东宫太子亲临战场。
于是乎，似河西守司马安、河东守魏忌、还有韶虎、庞焕等魏国将领，包括赵弘润的兄弟燕侯赵疆与桓侯赵宣，没一个人敢带着赵弘润这位东宫太子到前线玩耍，顶多就是将己方的行动告知这位太子殿下，或者在战后将战报送上，让这位殿下在后方解解馋。
而继河西守司马安送来发兵银川的汇报之后，临洮君魏忌与魏将庞焕，亦相继有所行动，前者率河东军与商水军向「临河」挺进，而后者，则率领镇反军发兵九原，唯独这次军事行动的主帅、上将军韶虎，率领魏武军镇守「原中要塞」一带。
而其余似燕侯赵疆、桓侯赵宣，以及成陵王赵燊、安平侯赵郯等人的军队，亦相继挺进「林中郡」，使得整个「林中战役」，呈现出多战场战争的局面。
尤其是为了夺取「林中郡」的荒野控制，魏方博西勒率领的羯角军，与林胡方的游牧骑兵，几乎每日都会发生遭遇战，但是因为魏军那仿佛推土机般的平行推进战略，羯角骑兵能够得到魏军强有力的支持，故而，林胡骑兵被羯角骑兵打地节节败退，逐步失去对这片草原的掌控力。
两日后，赵弘润收到了河西守司马安的战报，后者汇报其麾下的河西军（原砀山军），已正式与银川的林胡爆发战争——其实就是河西军在发兵银川的途中，遭到了银川林胡的阻击而已。
收到这个消息，赵弘润按耐不住，准备偷偷摸摸赶到银川观摩这场战争。
但很可惜，由于「原中」驻扎着五万魏武军，以至于赵弘润连他军营都还没出去，这件事就被魏武军的主将韶虎得知了。
只不过，两人的身份已今非昔比，当初在北疆战役时期，韶虎是主帅，而赵弘润则是韶虎的副将，可如今嘛，赵弘润已贵为东宫太子，韶虎哪里还管得了这位太子殿下。
更何况，赵弘润还“策反”了禹王赵元佲的次子「赵成岳」，后者非但没有拦着赵弘润，反而在赵弘润的蛊惑下，率领麾下曲部的五千名魏武军，带着赵弘润前往银川了。
在得知此事后，韶虎亦无可奈何，毕竟那两位爷，一位是如今的东宫太子，一位是他们王爷的小公子，难道还真能派兵将他们抓回来不成？
思前想后，韶虎只能派人知会目前身在银川的河西守司马安，让后者代为照看一二。
待赵弘润与堂兄赵成岳率军赶到银川时，魏将司马安率领的河西军与鄢陵军，正与当地的林胡开战。
林中的林胡，从衣着打扮来看，与三川郡的羱、羯、羝等民族并没有太大的区别，只不过，双方的文化有着明显不同。
比如说，三川郡的羱羯羝民族将「羊首人身」的羱羊视为信仰，而胡人，则大多信仰狼，但也有几支亦归属于林胡的部落，将「鹿」视为图腾，就比如九原那一带的林胡。
除此之外，还有各种将熊、虎等猛兽视为图腾的异族，虽然这些部落都被魏人统称为「林胡」，但事实上，林胡只是这些部落民族的统称，其实这些部落的人对自己另有称呼，比三川郡羱、羯、羝三族的构成还要复杂。
而据赵弘润这些日子的了解，林胡的主要构成即是「胡」与「羺」，「胡」即是指胡人，在林胡这整个民族中相当于公民，有权利拥有牲畜与帐篷、女人以及财富；而「羺」，则是指投奔胡人的古羱族游牧民族的后裔，这些人，与三川郡的羱、羯两族，都属于是一个民族，皆属于当年从遥远的北方高原上南迁的古羱族后裔，只不过，羱、羯两族并没有胡人杂居，他们再次南迁来到了如今的三川郡，而羺族，则是当年选择与胡人杂居的古羱族后裔。
当然，这个所谓的「羺人」，只是博西勒等三川羯族人对对方的蔑称，虽然羯族人如今已沦为魏国的鹰犬，但在游牧民族的生存地位链中，羯族人仍旧自视甚高，尤其是对他们蔑称为「羺」的这些胡人与羱人混血的后裔，这些人在羯族人眼中的地位，比羝（氐）族还要低。
毕竟，羝族的祖上虽然是胡人，但他们怎么说也是接受了羱族的文化，虽然羱羯两族会感到不爽，但还是可以忍受将后者视为己民族的近支；而羺人，虽然是他们羱羯两族一样都是古羱人的后裔，可前者却接受了胡人的文化，因此，自然不会被羱羯两族所接受。
就这一点来说，与中原民族的价值观颇为相近。
总而言之，在河西守司马安与银川的林胡交战时，羯角骑兵亦给予了莫大的支持。
这些来自三川草原的骑士们，挥舞着骨制以及铁质的弯刀，呼啸着经过一片片森林，扫荡了银川一个又一个的林胡部落。
若碰到的林胡部落是软柿子，这群羯角骑兵便仿佛化身为穷凶极恶的狼群，杀入那些林胡部落，屠戳、抢掠，论凶狠绝不亚于当初抢掠魏韩两国的林胡；而若是碰到的林胡是硬茬，这些羯角骑兵便利用火矢、狼烟给出标记，以便于后方的魏将司马安，率领魏军精锐将这座林胡部落推平。
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