秦始皇的收缴也好，焚书也罢，是为了政治上的需求，所以在这一点上也不能说是冤枉了老嬴头。
『授臣诗经者，乃南阳郡中夫子，号醇翁，亦言秦焚《诗》、《书》，诛戮文学，百姓怨其法，天下畔之……』刘廙低声说道，『故臣以为，焚书当有之，秦既得意，烧天下诗书，诸侯史记尤甚。故贾公言，「秦王怀贪鄙之心，行自奋之智，不信功臣，不亲士民，废王道而立私爱，焚文书而酷刑法，先诈力而后仁义，以暴虐为天下始……」』
『然坑儒……则或伪之，若有，为何贾公未有一言，太史之中亦不见记载？』刘廙继续说道，『所言传坑儒之事，或详之，或略之，然未见于汉初之文是也……』
接下来，刘廙开始引经据典，表示秦始皇坑杀的那些人，是发生在秦始皇三十五年，以侯生、卢生、韩众等为首的方士们，为秦始皇寻找仙人仙药不果，为逃避处罚，纷纷逃亡，引来秦始皇的怒气和追究，最终导致坑杀方术士数百人。
斐潜微微侧头，看了看刘廙。
斐潜原本以为刘廙能力不强，所以也没有太在意刘廙这边的情况，现在看起来，似乎是斐潜的一个疏忽。
没有完全废物的人，只是要看这个人放在什么地方。
刘廙的想法，斐潜是赞同的。
汉朝对秦朝的反思，是一种政治正确，也是统治阶级本就应该做的事情，一个庞大的帝国为何会在短短十几年间土崩瓦解，究竟犯了何等错误，大汉如何才能规避重蹈秦之覆辙，这是每一个在大汉朝堂顶端的那些人物，必须要去思索的问题，并且从中要找寻出一些答案来，代表就是贾谊的《过秦论》。
这原本是一件好事，前车之鉴。
但是奈何并非所有人都愿意独立思考……
有些懒惰的人，亦或是别有用心的人，就会简单的反其道而行之。
秦王朝失败了，所以秦王朝所有的东西都是错误的，然后只要跟秦王朝反着来，就是正确的了，在这样思想的引导下，秦朝禁止的，汉朝就放开了，秦朝消灭了各国，然后汉朝就分封了各国，秦朝重律法，汉代就讲究人情等等，这种做法，虽然说度过了前期的动荡期，使得大汉可以休养生息，壮大发展，但是也埋下了更多的隐患。
从武帝朝开始，儒生们开始偏离了过秦之思，走上一条以黑秦为政治正确的路，儒生否定秦的一切，将其视为万恶之源，而秦朝又同时是周王朝的覆灭者和破坏者，所以推崇周礼，讲究崇尚周王周政，就成为了及其正确的事情。
尤其是董仲舒为了给儒生脸上贴金，便是将儒家打造出了一个周礼扞卫者，或者说是周政的殉道者的模样……
任何宗教教派的成立，亦或是宣传之中，总是会有一些殉道者。
儒教的殉道者，或者说是早期殉道者的模型，就是被『坑』的这些儒生……
这其实也没有什么太大的问题，夸大其词也并非仅仅是儒家才会做的，但问题是儒家在这个过程当中，试图在固化阶级。
从汉武帝开始，这种反秦的言论，就越传越是玄乎，到了当下，当一个谎言被说了千万遍之后，也就成为了某种程度上的真理。
斐潜捏着下巴上的胡须，琢磨着。这一次辛宪英搞出来的论题，是真的在研讨，还是在求婿，亦或是还有什么其他的目的？
在刘廙的述说当中，对于清凉殿的初期清扫工作完成了，跟着斐潜而来的黄氏大工匠，钻进了倒塌一半的清凉殿当中查勘完毕，走了出来，对着斐潜汇报了受损的情况。
清凉殿的大梁因为腐朽，承受不住大雪而断裂。
一旁的刘廙，因为方才讲述青龙寺的事项而有些恢复的面色，又重新变得苍白。
『此乃天家之居也，若宫内有天子，此便是性命攸关……』斐潜指了指倒塌的清凉殿，『若是以此为论，当为「废格」之罪也……』
『废格』是汉朝的罪名，指臣民违背、阻止或不执行皇帝诏令的行为，处罚极重。一旦是『废格』之罪，要么就是腰斩，要么就是斩首弃市，反正就是死。
刘廙差点一个屁墩坐到雪地上，浑身上下都有些哆嗦……
『不过……清凉殿损毁情况，要等些时日才能勘定……』斐潜看了看刘廙，『定罪之前……便有一事，若汝行之有功，或可稍抵罪责……』
刘廙连忙上前，拜倒在地，『请主公吩咐！罪臣定然万死不辞！』
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